Um in der entscheidenden Schlacht gegen die Ammoniter von JHWH Sieg zu erlangen, gelobt Jiftach, der - bereits von JHWHs Geist erfüllte - Anführer der Truppen der Gileaditer bzw. der Israeliten, im Falle des Sieges den ersten bei seiner Heimkehr aus seinem Haus in Mizpe Gilead ihm Entgegenkommenden JHWH als Brandopfer darzubringen. Es ist seine Tochter, und er opfert sie. Dies ist die einzige ausgeführte alttestamentliche Erzählung von einem JHWH dargebrachten Menschenopfer. Negative Bewertung fehlt ebenso wie eine explizite Reaktion JHWHs.
Unübersehbar sind motivliche Berührungen einerseits mit der Erzählung von der Abraham als Prüfung auferlegten, von JHWH im letzten Moment verhinderten Opferung seines Sohnes Isaak Gen 22, andererseits mit griechischen Erzählungen über Iphigenie, Idomeneus und Maiandros, die ihrerseits eine Untergruppe des Wandermotivs von der unwissentlichen Übereignung eines Kindes an ein übernatürliches Wesen bilden. Da JHWH im Alten Testament ansonsten Menschenopfer schärfstens verurteilt, bereitete diese Erzählung der jüdischen Rezeption Probleme, die sich den Christen noch verschärft darstellten, da Jiftach in Hebr 11,32 unter den Glaubenshelden aufgezählt wird.
Im Vortrag soll einerseits Ri 11,29-39 kurz ausgelegt werden; anschließend sollen charakteristische Ausflüchte und Urteile jüdischer und christlicher Ausleger in Antike, Hochmittelalter und Neuzeit vorgestellt werden.